找到相关内容1628篇,用时66毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 圣凯法师:近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解

    新旧文化的冲突使许多中国人及知识分子呈现“心理断乳”式的道德焦虑,有一种思想的“饥荒”症。   同时,基督教在近代中国的传入,无论在社会生活及精神...思想史曾提出一个有名的论断,认为中国近代知识分子大体是在理智方面选择了西方的价值,而在情感方面却丢不开中国的旧传统。[33]其实,近代知识分子在理智方面受到佛教尤其是唯识宗哲学的很大影响,在某种程度...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132067991.html
  • 藏族石刻艺术概述

    最南地区认为是杭州飞来峰元代石造像,这批造像是保存于内地年代最早、规模最大的藏传佛教造像。至元十三年(1276年)正月,元军入临安成,为了对这一南宋的政治、经济、文化中心进行思想的控制,以藏传佛教来...尤其是西夏晚期仁孝帝以后,主要奉行藏传佛教。当时,仁孝也曾派人入藏,迎请过噶举派黑帽初祖都松钦巴来此弘法。当时,一般的文书、佛经译文语种排列三个民族的顺序往往是:西番(西藏)、番(西夏)、汉。  藏传...

    李翎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484268179.html
  • 作为方法的印顺:问题意识、诠释效应及其它

    搪塞之词,因此,需要对“印顺在世纪九十年代前的台湾和大陆实际影响是非常有限的,远不及星云等”的说法作些厘清:其一、印顺世纪九十年代前在大陆的实际影响无论是否非常有限,都与蓝文限于台湾佛教思想史或佛教...、这个思想家的成就之大在同时代无有相侔者(Ⅱ-ⅰ),并且使得该领域同时代的思考总体笼罩在其影响之下(Ⅱ-ⅱ)。  以指标Ⅱ-ⅰ而论,笔者认为就蓝文所论的时段而言,恐怕没有第二人的思想成就可以与...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490668194.html
  • 唯识宗略说(1)

    所以印度佛教思想的演变,与中国佛教有着极深切的关系。  赖耶唯识思想,是属于印度佛教后期的思想,首先在南北朝时代的后魏传入中国,其次是梁陈之间,最后则是唐代。因为先后经过三个时期的演变,所以思想也有..."即是智能圆满的菩提,法界与众生一如,一切众生悉有佛性等义理。又本论品名与《瑜伽师地论》的(菩萨地),品目完全一致,可视作依(菩萨地)而造。但是在论义、解释方式,二者迥然不同,乃依(菩萨地)的思想来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551968375.html
  • 未来传戒的兴衰

    效果,这是戒法的意思。  第二戒体。戒体指我们在戒场之中,十师所传如来所制的戒,我们所纳受的亦是如来所制的戒,经过授受之后,在我们心中及思想有了持戒的功能,有了这种功能,相对于境界不犯的力量,这叫做...智慧、能力,来推测未来传戒兴衰的情形。我借南山在家备览,弘一律师所辑的,实际这都是南山律祖、弘一大师和灵芝律师的东西,就这几种合起来贡献给各位。  未来传戒的兴衰,未来两个字不是指现在,也不是指过去...

    道 海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553468392.html
  • 略谈僧肇法师《不真空论》思想

    思想  内容提要:佛教传入中国之初,由于受到传统玄学的影响,致使佛法渗入浓厚的玄学思想。玄学谈“有”、“无”,佛教谈“空、有”,从表面上看二者如同一味,但在本质却有着天渊之别,所以当时佛学与玄学往往...向来对空、有之间的混淆,使学人对“空”的意义产生正确的理解和认识。本文针对肇师思想的代表作《肇论》中之《不真空论》的思想加以探讨,分别从三个方面展现僧肇法师思想的精髓,全文重点放在第二部分本论的思想...

    善 锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580168499.html
  • 现代性与禅——从中日比较的角度看

    的政治和社会秩序及其背后的精神文化观念,用一位京都学派的历史学家的说法,就是“对政治民主的克服”、“经济资本主义的克服”和“思想自由主义的克服”。而要克服西方式的现代性,就要构造一种日本式的历史...即使为铃木禅大唱赞歌的傅伟勋先生也是如此。极端富于弹性的禅当然可以与军国主义相结合。  铃木的武士道思想是很有名的。在他看来,日本武士好斗精神的原动力就是禅。禅为武士阶层提供了道德和哲学的双重支持:...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583368529.html
  • 现象学视野中的中国哲学

    什么是理性、精神、意义、逻各斯这些词所原本地、即出自它们现象本身地要说出的东西”。概念的辩证法并不足以使黑格尔看出(老子》一书思想的丰满,只有现象学化了的,或存在论构成化了的思想才在老子那里发现了一个...基础思想和存在之可能性的敞开”,是从本源中“涌流出的东西在唱歌”。  在我看来,那薇的《道家与海德格尔相互诠释——在心物一体中成其人成其物》是海德格尔与道家思想的一次“精血交融”的恋爱,用“综合创新...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585068547.html
  • 一念三千之探释

    丝毫不逊色,然其中心思想可为一念三千论!  由天台思想的发展,所谓一念三千,是承自慧思(五一五—五七七)大师的一心三观,及北齐慧文禅师的三智一心,而此立论点则由《大智度论》第二十七卷中的“三智实在...方能成就妙法的真实义!  三、十界互具论的依据  从可知,十界互具,是以个别即全体之圆融三谛思想为基础,扩展开来则为整个宇宙观。对于十法界内容,各经论文中,却无明细记载说明,唯有概念性之论述而已。除...

    常义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594268601.html
  • 慈恩宗——唐代佛家六宗学说略述之一

     所依、种子等等方面,对于种姓之说纯从理论发展,而另用了一  个途径,成为厘然各别的五种种姓主张,反而和后期《涅盘经》  说对立起来了。这种现象完全反映在我国的佛学思想。当《涅  盘经》译出流行之后...说,《法华经》有权实之说等。但从这些  只见到各种教说的次第、性质,并理会不到它们融贯的意义。  就算天台宗于此特别注意,创出五时八教的新说,但依然是形式  的排列,对于各教的内在关系也不能有根合理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024968722.html